当前，我们正面临一个由科技快速发展带来的重大寻衅：如何平衡科技与社会的关系。这即是我们在科学教诲中勾引学生深入理解科学技能的社会功能、承担的社会任务，以及必须面对的道德问题。
那么，什么是科学技能的社会功能呢？只管影响成分浩瀚，科学技能的终极目标应是推动人类社会的进步和增加人类的幸福感。这既涉及到科技的社会任务，也关系到其道德代价。
在过去，纵然是科学家自己也可能对这样的问题感到困惑，政府官员和普通民众更是如此。历史上，只有极少数人会思考科学的社会功能。而那些考虑到这一点的人常日认为，科学的存在实质上是为了人类共同的福祉；科学是人类聪慧的顶峰之作，也是最有可能为人类带来物质福利的源泉。无可置疑，科学技能的活动一贯是社会进步的主要基石。
然而，我们本日的意见已大有不同。当下社会的许多困境，彷佛正是这种进步带来的副浸染。新生产办法引发的经济构造困扰、生产过剩以及失落业问题，导致了当古人们的就业和生活焦虑与困境。与此同时，科技在实际运用领域替代了大量的劳动密集型事情，使个人就业和生存的安全感骤然降落，而这是科技进步带来的一项紧张造诣。
不能否认，智能制造、人工智能等科技的发展，加剧了这些问题的严重性。因此，科学技能对社会的真正代价受到了质疑。例如，无人驾驶出租车技能的冲击，已触动了广大中低收入群体的敏感神经。然而，对少部分群体来说，只要科技的成果能够带来利益且没有明显弊端，其社会功能就毋庸置疑。
鉴于科学技能既有培植浸染又有毁坏浸染，我们就不能不对它们的社会功能进行稽核，尤其是在"大众生存权受到威胁时。一些人可能会以为，今日之局势正是由于科技滥用的缘故。
我们必须认识到，科学不仅推动了当代社会的巨大变革，其自身也受到这些变革的影响。如果不考虑科技的社会功能及其任务，它可能对社会稳定构成威胁；相反，如果我们能将科技与其社会功能及道德任务相结合，并对其持有敬畏之心，科技就有可能为人类社会带来真正的和谐与福祉。
科技，作为一种力量，按照培根的话说，其目的应该是匆匆进人类幸福和减轻痛楚。这正是改进人类处境的办法。
然而，就像古代的道德哲学无法确保每个人都讲道德一样，当代科技也无法独立办理普遍富余和幸福的问题。科技发展伴随着成本集中和企业规模的扩大。只管当代科技须要高科技人才的支持，但其背后还是巨大的资金支撑。实体行业的衰退、公共经济的低迷、就业困难以及教诲、婚姻和生养等问题，都是我们在颂扬科技造诣时必须面对的现实问题。
人类在道德上对付科技带来的巨大恩情还未做好准备。在道德标准的缓慢演进中，我们还没能够适应这些恩情带来的巨大任务和寻衅。在科技、企业与人的关系中，正如人际关系中那样，我们须要适度捐躯一些自由以保持和谐。也便是说，科技发展必须考虑到对人类成分的影响。更直接地说，人工智能技能可以替代人的劳动，但人工智能技能不应该被用来替代广大中低阶层百姓赖以生存的劳动。
清华大学柳冠中教授曾提出疑问：无人驾驶、无人商店、无人银行、无人酒店……人都去哪儿了？如果科技失落去了人性，那我们要科技做什么？我们必须思考，科技能做到很多事情，但我们该当这么做吗？
曹德旺师长西席也指出，虽然人工智能代表着人类的进步，但它也取代了大量的劳动力，这引出了一个棘手的问题：当我们用人工智能完成所有事情时，那人类为何还要生养这么多人？
机器的遍及不仅改变了工业生产，还影响了所有类型的事情，乃至是送外卖这样的大略任务。结果是，少数人得到了弗成思议的财富和机会，而大多数人却失落去了劳动的福分。人们每每将劳动视为不可避免的苦差事，总想躲避。然而，昔时夜多数人都失落业时，问题就真正严重了！
机器的大规模生产降落了单位本钱，但工人在生产过程中的角色却变得微不足道。他们失落去了作为工匠的乐趣和细致入微地创建产品时的知足感。失落业不仅让民气酸，更是一种比费力劳作更悲惨的命运。只管各国都在努力保护和扩大海内市场，但生产过剩和商品的竞争仍旧充斥着环球。满眼的消费主义背后，却是人们普遍缺少足够的事情和收入。
面对这些问题，我不理解有什么补救方法。但有一点可以肯定，科技之以是存在并发展到本日的规模，是由于它为其拥有者带来了积极的代价。然而，科技纯粹追求利润的趋势须要被抑制，我们必须考虑其社会功能和道德任务。科技不应仅仅做事于企业的利润，而应有所选择，有所不为。终极目标该当是最大限度地造福国家和公民。
