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身材健壮丰满，表情倔强刚毅，造型生动写实的这件铜鎏金牛,乍一看，它并没有一眼千年的间隔感，唯有它们身上斑驳剥落的痕迹，诉说着这是近两千年前的文物。
牛是六畜之一，在传统农耕社会中，是古代农业生产中不可或缺的角色，后来也被人们引申为财富和地位的象征。
河南博物院研究员 王景荃：鎏金牛是汉代一个窖藏里面出的。鎏金这种工艺在汉代是盛行的。实在这时候基本上是贵族阶层的用器它是现实生活中的一种财富，反响了墓主人身份，是很显赫的。
我们再来看一件“大眼萌牛”，其整体造型流畅生动，细节刻画也十分完全，可不要被它和顺可爱的形状所欺骗，由于它是一件镇河铁牛。
黄河流域水患频繁，危及公民的生命财产和安全。古代科技并不发达，所以为了平息水患，人们专门铸造镇河铁牛投入河中，希望以此弹压水患。
河南博物院研究员 王景荃：这件铁牛根据它背上的铭文记载，它该当是郑州附近泗水河的镇河铁牛，泗水是黄河的一条支流，黄河在明清期间水患很多，凡是有水患的地方，基本上都有镇水铁牛。
镇河铁牛寄托着古代平凡百姓希望生活安定富余的朴素欲望，如今，黄河改道、大水泛滥早已消逝在历史的年夜水中，黄河安澜润泽两岸。而古老的文物用自己分外的办法向当代人传承着历史、通报着文化与精神。
殷墟是甲骨文的故乡，汉字的发源地。它的字形构造和基本语法，奠定了中国汉字延用至今的根本。实在，甲骨文跟牛也有着紧密的联系。
牛在远古期间就被用作占卜和敬拜，《周易》中称牛为“坤卦”的象征物，代表生养万物的大地，具有极高的象征意义。富商期间，牛肩胛骨是占卜用的紧张材料，人们会在卜骨上占卜战役、收成、姻缘乃至是景象。据不完备统计，甲骨卜辞关于牛祭的记载就有97次，共用牛9734头，且一次敬拜少则1头牛，最多可达1000头。
中国社科院安阳考古研究所副所长 何毓灵：我们所说的甲骨文，甲是指龟甲，骨便是指黄牛或者牛的肩甲骨，刻在龟甲或者牛的肩胛骨上面的笔墨便是甲骨文。我们面前的这件卜骨是牛的肩胛骨，而且上面记载的是用牛来敬拜的场景。我们可以看到上面有五牛（敬拜）这种场景，敬拜的工具可能有山川、森林等。大家可以想象，它能够一次性用1000头牛，那么它背后喂养、管理这方面，须要大量的人力物力，也解释当时的社会生产能力已经发展到非常非常发达的一耕田地。
