《货郎图》
除“空调”之外，风扇与扇子亦霸占主要地位。扇子为夏日标志，含折扇、团扇、羽毛扇等，有“凉友”“仁风”“摇风”雅称。宋代夏季扇子记载丰富，见于诗词歌赋及考古创造。文人常借扇表达夏日清凉与雅趣，认为“蒲扇养天真”。薛季宣于《团扇歌三首》中吟道：“田田白团扇，轻绡写蝉雀。用之却炎暑，生风郎节制。”描述了团扇夏日实用代价。朱翌所作咏扇之诗亦云：“宫纱蜂趁梅，宝扇鸾开翅。数折聚清风，一捻生秋意。”展现了折扇聚清风。北宋刘敞于《飞轮团扇歌》中描述：“主人白羽奇且新，捷逾輠膏机有神。”刻画了白羽扇神奇之处。苏轼在《贺新郎·夏景》中亦提及：“手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。”道出了夏日利用白团扇之清凉。福州北郊南宋黄昇墓出土的团扇，扇面材质为棕纤维，形状宛如芭蕉叶，其上绘有桃赤色花朵及带彩残叶，这为我们深入理解宋代团扇的材质与装饰供应了宝贵资料。在扇子根本上，宋人创新升级，发明“风扇”。据《西京杂记》，长安巧匠丁缓曾制七轮扇，规模伟大，一人操作可使满堂生风，合营冰块效果更佳。北宋刘子翚《夏日吟》提“扇车”，能造“长风”，屋内骤阴，展古人妙想高技。《武林往事》载临安皇宫纳凉，广庭置数百盆南花，如茉莉、素馨，用风轮鼓风，清芬满殿。风轮既制冷又传喷鼻香，使宫人忘怀暑热。
《韩熙载夜宴图》
夏日酷热出汗，逐日所穿贴身衣物便是抵御酷暑的法宝之一，宋人特意选取轻薄透气之衣料，“夏衣是轻”，如所称“藕丝裳”，以其独特材质带来丝丝凉意。元稹《白衣裳二首》中提及的“藕丝衫子柳花裙”，及陆游《听琴》中“细腰美人藕丝裳”，皆展示了“藕丝裳”作为夏季衣饰的轻盈与透气。此外，周紫芝《鹧鸪天·彩鹢双飞雪浪翻》中“白团扇底藕丝衫”之句，亦描述了夏日身着“藕丝裳”的清雅之姿。
宋人在酷暑时令所穿着的衣物，被称作“絺绤”，此类衣物以透气轻薄风凉著称。为抵御盛夏之酷热，唐仲友在《续八咏薰风夏更宜》一诗中提到：“散轻暑于絺綌”，意指通过穿着絺綌驱散暑气。孔平仲亦在《初夏》中表达了相似的意境：“向暑袗絺綌”，描述了在靠近酷暑时换上絺綌的情景。钱亿年在《避暑椒山呈潘师清》中则提到“却暑御絺綌”，强调了絺綌在避暑中的主要浸染。更有甚者，如周紫芝在《八月二十一日大热夜半微凉》所述：“蒲葵呼扇腕欲摇，絺綌捐衣汗犹滴”，即便身着絺綌，在夏日中仍难免汗如雨下，需借助扇子以解暑热。董嗣杲在《中伏》中则记录了沐浴后换上絺綌，“日初伏过，浴出易絺綌”。而“絺綌散薰风，平居触事慵”一句，则生动地描述了身着絺綌在微风中摇荡生姿、生活悠然自得的场景。宋代夏衫轻盈舒适，不仅限于一种材质。诗句如“藕丝衫未成”“白团扇子白纱衣”描述了轻盈纱质衣物。李清照《点绛唇·蹴罢秋千》中的“露浓花瘦，薄汗轻衣透”一句，更是表达了夏日衣物轻薄透气、肌肤因汗水而微湿透衣的清凉感想熏染。除了絺绤之外，宋代人还偏爱一种名为“冰纨”的织物，其清凉效果更为显著。宋庠在《天子阁端午帖子词三》中提到“冰纨能辟暑”，形容冰纨在微风中更显肌肤如玉，清凉自生。蜀锦冰纨绮绣品质卓越，冠绝天下。此外，“烟水纱”是宋代夏衫的主要部分，纱质轻盈，为夏日增长柔美洒脱感。宋代夏衫不仅是避暑的良品，更是文人墨客笔下流淌的诗意与情愫。
南宋福州黄昇墓深烟色牡丹花罗背心
宋代人士尚有“以喷鼻香薰衣”之习俗，张公庠在《少年》一诗中描述“鸾帐薰衣赐御喷鼻香”，宋祁则在《侯家》中提及“沉水薰衣白璧堂”，均展现了当时人们将特制喷鼻香料如龙麝、沉水、沉喷鼻香、檀喷鼻香、丁喷鼻香、桂花等奥妙置于衣物之中，采取“沈喷鼻香慢火熏”之法，使衣物得以“薰衣喷鼻香三日”，不仅芬芳四溢，更兼具抗菌防霉之效，授予穿着者一种清新与舒适之感。
酷热夏季，营造一个风凉且安逸的就寝环境，寝具成为不可或缺的赞助工具。黄庭坚在《和李文伯暑时五首》一诗中，便提及了“扇、麈尾、石枕、蕲簟和葛㡡”等夏日消暑之物。宋代家具制作技艺博识，材料多样，涵盖木、竹、藤、石、陶、瓷等多种材质。“云窗避三伏”，时至午间，窗边静坐感神思倦怠，此时“竹床横一丈”，“角簟宜开旧竹床”，以竹床搭配凉席，便能尽享初夏的风凉与惬意。李重元在《忆王孙·夏词》中描述了“竹方床，针线慵拈午梦长”的闲适场景，而苏辙在《病退》一诗中则提到“冷枕单衣小竹床，卧闻秋雨滴心凉”，进一步表示了竹床与凉枕在夏日就寝中的主要性。石床，亦称神仙床，沁肌凉，成为天然的解暑佳品。苏轼在登云龙山时，便有“岗头醉倒石作床。仰看白云天茫茫”的豪情逸致。释道潜、孟贯等文人墨客也纷纭在诗中赞颂石床的清凉与舒适。此外，宋人还长于利用“凉簟”祛暑降温，多用“竹簟”，又有“桃笙”“琉璃”“竹夫人”等雅称，蕲州所产的竹簟更是“清如冰”。苏轼在《南乡子·自述》中便描述了“凉簟碧纱厨。一枕清风昼睡馀”的惬意生活，而他对朋侪蒲传正更有赠簟之情。在宋代，枕头也是夏令消暑佳品。枕头形态互异，有孩儿形、老虎形等；材质丰富，包括石、瓦、竹、瓷等。不仅具有实用功能，还常常装饰有山水、花鸟等图案，乃至诗词歌赋，成为文人雅士案头的点缀。蔡确于《夏日登车盖亭》一诗中，细腻描述了“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长”的悠然景致。李清照则在《醉花阴》中，以“玉枕纱橱，半夜凉初透”之句，展现了枕头如玉般温润，寒气悄然渗透的清冷氛围。《清异录》有“青纱连二枕”，内置酴醿、木犀、瑞喷鼻香散蕊，甚益鼻根。张耒、李纲等墨客赞颂瓷枕、瓦枕清凉舒适。这些清凉之物提升就寝质量，梦醒后精神抖擞，倍感清爽。
宋代定窑白釉孩儿枕
夏季苦受蚊虫叮咬，陆游曾有“挥汗驱蚊废夜眠”之叹，范成大亦自嘲与蚊“相生”之苦。宋人已洞悉艾草等草本植物所具备的驱蚊效能，并积极探索利用多种材质创制驱蚊用具。《埤雅》载：“蚊性恶烟，以艾叶薰之则溃。”王十朋的表弟万大年亦曾采取“驱蚊熏以草”的方法来应对蚊虫困扰。陆游在《熏蚊效宛陵师长西席体》中写道：“泽国故多蚊，……燔艾取一快。”记录艾草熏蚊带来的显著效果。而梅尧臣则以“枕底夕艾驱蚊虫”进一步印证了艾草在驱蚊方面的实用性。此外，《格物粗谈》“端午时，收贮浮萍，阴干，加雄黄，作纸缠喷鼻香，烧之，能祛蚊虫”，详细记录了宋人制作和利用蚊喷鼻香的方法。欧阳修在《憎蚊》中则描述了利用烟雾驱蚊的情景：“熏檐苦烟埃，燎壁疲照烛。”这种方法虽然烟雾环抱，但确能有效驱赶蚊虫。刘克庄则提出了“束缊尽驱蚊去”的创意，即通过系缚乱麻制成火把来驱蚊。还有拿薄荷精油轻洒床榻四周避蚊虫。此外，悬挂蚊帐、喷鼻香囊也是宋人常用的防蚊方法之一。纱质蚊帐透风透气，隔绝蚊虫。南宋三法暗花纱，透明洒脱，为纺织代表。如杨万里在《筠庵晚睡三首》中所描述的“两窗新染藕丝纱”，展现藕丝纱窗纱的轻薄透明之美。而张耒也提到了“驱蚊夜张帱”的情景。文人墨客常于庭院中植驱蚊花卉，如夜来喷鼻香、茉莉花、兰花、石榴花，“室中亦馥郁袭人，弥旬不歇”。（《清异录·草木门》）此类花卉芬芳馥郁，夜间散发驱蚊喷鼻香气。韩维诗云：“喷鼻香气氤氲满帘间。”描述夏日闲居，赞颂驱蚊花卉。
宋人在面对酷暑之时，亦会沐浴、泡温泉来避暑消夏。在宋代，浴堂被雅称为“喷鼻香水行”。《马可波罗行纪》中记载：“其人幼时不分季候即习于冷水浴，据云，此事极适卫生。浴场之中亦有热水浴，以备外国人未习冷水浴者之用。”显示出宋代沐浴文化的遍及与细致。宋人沐浴产品，清洁力强，兼具润肤美白等功效。夏季暑热，“湿础人沾汗际”，（晁补之《仲夏即事》）洗澡的频率也随之增加，《宜州乙酉家乘》中详细记录了黄庭坚七月份六次洗澡情形。沐浴最好有一个周期，“沐用旬，浴用五。夫五则五气流传。浴之荣卫通畅，旬则数满复还”。（《事林广记》卷三）端午节时，更有“沐浴兰汤”的传统习俗。宋人夏夜洗澡习俗，常见于墨客作品。苏轼在《贺新郎·夏景》“晚凉新浴”描述了夏季夜晚的风凉与洗澡后的惬意。赵蕃亦写到“晚来新浴快初凉”，表达了类似的心情与体验。张鎡的《夜半浴》则进一步细化了这一场景，他写到“犹欣汤浴后，肤受绿苹风”，洗澡后，皮肤感到清新舒适，如被自然凉风拂过。李洪则表达了对洗澡与饮酒的双重享受，他写道“温汤浴罢晚风快，老酒倾盆醉月明”，展现了洗澡后的畅快与饮酒赏月的惬意。郭印的《新浴》则更为直接地描述了洗澡的净化浸染，他写到“新向兰汤浴，尘埃一洗清。振衣心自喜，出户体还轻。”通过洗澡，感到身体与心灵都得到了净化与开释。周密在《齐东野语》中便描述了吴兴地区因多蚊而频繁洗澡的情景：“吴兴多蚊，每暑夕浴。”宋代沐浴盛行，用金银花清热解毒，艾草驱蚊止痒，调和草药与净水成“夏日喷鼻香汤”，消暑防疫。宋太宗便有“喷鼻香汤沐浴更斋清”的推崇。沐浴还有医疗功能，“温泉独尔奇”，“温泉池上行人浴”。据宋代医书《证类本草》所载温汤对付治疗多种风疾、筋骨挛缩、皮肤顽痹、伯仲不遂、无眉发以及疥癣等皮肤骨节干系疾病具有显著疗效，患者可通过沐浴以获改进。《太平天地记》中提到温泉能治疗风疥瘴气等疾病，“温汤在咸恩县北，夏即清冷，冬则沸温，有患风疥瘴气者，浴之皆愈”。这表明宋人认识到温泉对皮肤、风湿病有治疗效果。
夏季易中暑热，《岁时广记》载：“京师三伏……百司休务”以避暑热，“大明放朝官避暑”。宋代除了有高温假外，在医学领域，对中暑病症进行了分类，并提出了预防与调护策略。《太平惠民和剂局方》中明确界定了“中暑”“伤暑”“冒暑”及“伏暑”等多种中暑类型，并依据不同症状及患者群体，定制了相应的治疗方剂。针对因冒暑伏热而导致脾胃受湿、头目昏眩、胸膈烦满、呕哕恶心、发热头疼等症状，推举了一系列解暑毒的药物，包括乳喷鼻香宣经丸、换腿丸、五苓散、大顺散、喷鼻香薷丸、枇杷叶散、桂苓丸、消暑丸、解暑三白散、冰黄散、水浸丹、缩砂丸等，以应对不同病情需求。此外，对付小儿中暑的情形，书中也详细列出了适宜的治疗方剂，如鹤顶丹、天竺饮子、小抱龙丸、人参丸、二宜汤等，表示了对儿童患者群体的特殊关注。北宋名医钱乙在其著作《小儿药证直诀》中却也提及了小儿因体质娇嫩，更易受暑邪侵袭的特点，并独创了适用于小儿的轻清解暑、顾护脾胃之方。南宋期间，医学家严用和《严氏济生方》卷四《诸暑门》中认为“中暑以是脉虚者，盖热伤气而不伤形也。且暑者在天为热，在地为火，在人脏为心”，“宜用五苓散，或煎葱白汤调服”，或服用二气丹、水浸丹、冷喷鼻香饮子、加味喷鼻香薷饮等。民间也呈现出许多行之有效的解暑偏方与食疗方法，如绿豆汤等，这些简便易行的食疗方缓解了百姓的暑热之苦。
